من هو السيد السيستاني.... بالصور

[خادمة اهل البيت]

	بسم الله الرحمن الرحيم،، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وأهلك أعدائهم في الدنيا والآخرة،، السلام على الحسين وعلى علي إبن الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى أولاد الحسين،، السلام على النحر المذبوح، السلام على القلب المجروح، السلام على الجسد المطروح،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، من هو السيد السيستاني.... بالصور (علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل)وبلفظ : (إن منزلة الفقيه في هذا الوقت كمنزلة الأنبياء في بني إسرائيل) الفقه الرضوي (ع) 338 ـ وعنه البحار 78/346 ح 4 ) أتصف بحكمة وهدوء وعلم جم واخلاق راقية التهذيب وصبر وورع وزهد هو ذا سيدي ومولاي السيد علي السيستاني دام ظله وأطال الله بعمره المبارك علم النجاة في التمسك بالقران والعترة وكان تلميذ لزعيم الحوزة العلمية السيد الخوئي لقد اثمر منبر الامام السيد الخوئي (قده) خلال اكثر من نصف قرن ثماراً عظيمة جليلة هي الأزكى والأفضل عطاءاً على صعيد الفكر الاسلامي وفي مختلف العلوم والقضايا والمواقف الاسلامية المهمة ، حيث تخرج من بين يديه مئات العلماء والفضلاء العظام الذين اخذوا على عاتقهم مواصلة مسيرته الفكرية ودربه الحافل بالبذل والعطاء والتضحية لخدمة الاسلام والعلم والمجتمع ، ومعظمهم اليوم اساتذة الحوزات العلمية وبالخصوص في النجف الأشرف ومنهم من هو في مستوى الكفاية والجدارة العلمية والاجتماعية التي تؤهله للقيام بمسؤولية التربية والتعليم ورعاية الامة في يومنا الحاضر صورة نادرة للسيد الخوئي قدس سره من ابرز تلامذة الامام الخوئي الراحل (قده) نبوغاً وعلماً وفضلاً وأهلية صورة نادرة وتضمه مع السيد الخوئي قدس سره ولد سماحته في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 للهجرة في المشهد الرضوي الشريف في اسرة علمية معروفة ، فوالده هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) يعني من ا سرة علوية حسينية صورة تضم السيد مع السيد محمد باقر الصدر قدس الله نفسه الزكية لقد برز السيد السيستاني (دام ظله) في بحوث اساتذته بتفوق بالغ على اقرانه وذلك في قوة الاشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع ومواصلة النشاط على ذلك انه منح من بين زملائه واقرانه في عام 1380هـ - وهو في الحادية والثلاثين من عمره – ( شهادة الاجتهاد المطلق ) من قبل استاذيه السيد الخوئي (قده) والشيخ الحلي (قده) ولم يمنح السيد الخوئي شهادة الاجتهاد لأحد من تلامذته إلا سيدنا الاستاذ وآية الله الشيخ علي الفلسفي من مشاهير علماء مشهد المقدسة كما لم يمنح الشيخ الحلي اجازة الاجتهاد لغيره (دام ظله) وقد كتب له ايضا شيخ محدثي عصره العلاّمة الشيخ أغا بزرك الطهراني (قده) شهادة يطري فيها على مهارته في علمي الرجل والحديث وهي مؤرخة كذلك في عام 1380هـ اشتغل سيدنا الاستاذ (دام ظله) من اوائل عام 1381هـ بالقاء محاضراته ( البحث الخارج ) في الفقه في ضوء مكاسب الشيخ الاعظم الانصاري ، وأعقبه بشرح العروة الوثقى ، فتم له منه شرح كتاب الطهارة وأكثر كتاب الصلاة وقسم من كتاب الخمس وتمام كتاب الصوم والاعتكاف ويواصل في هذه الايام شرح كتاب الزكاة وقد كانت له محاضرات فقيّة اخرى خلال هذه السنوات تناولت كتاب القضاء وابحاث الربا وقاعدة الالزام وقاعدة التقية وغيرهما من القواعد الفقهية ، كا كانت له محاضرات رجالية شملت حجية مراسيل ابن ابي عمير وشرح مشيخة التهذيبين وغيرهما وفيما يلي قائمة بأسماء بعض مؤلفاته : 1- شرح العروة الوثقى وهو عدة مجلدات في شرح معظم كتاب الطهارة وقسم من كتاب الصلاة والخمس . 2- البحوث الاصولية وهي عدة مجلدات دورة اصولية كاملة . 3- كتاب القضاء . 4- كتاب البيع والخيارات . 5- رسالة في الصلاة في اللباس المشكوك . 6- رسالة في الربا . 7- رسالة في خمس الفوائد والأرباح . 8- رسالة في صلاة المسافر . 9- رسالة في القبلة . 10- رسالة في قاعدة اليد . 11- رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ . 12- رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار . 13- رسالة في التقية . 14- رسالة في قاعدة الالزام . 15- رسالة في قاعدة القرعة . 16- رسالة في الاجتهاد والتقليد . 17- رسالة في صيانة الكتاب العزيز عن التحريف . 18- رسالة في حجية مراسيل ابن أبي عمير . 19- رسالة في تاريخ تدوين الحديث في الاسلام . 20- شرح مشيخة التهذيبين . 21- نقد رسالة تصحيح الاسانيد للأردبيلي . 22- رسالة في مسالك القدماء في حجية الاخبار . 23- الفوائد الغروية . 24- الفوائد الفقهية . 25- شرح مشيخة الفقيه . 26- رسالة في تحقيق نسبة كتاب العلل إلى الفضل بن شاذان . 27- رسالة في اختلاف الآفاق في رؤية الهلال . 28- رسالة في حكم ما اذا اختلف المجتهدان المتساويان في الفتوى . 29- تعليقة على العروة الوثقى . 30- منهاج الصالحين . 31- المسائل المنتخبة . 32- مناسك الحج . هذا وقد طبع من تقريرات بحثه جزء في ( قاعدة لا ضرر ولا ضرار ) وجزء آخر في بعض المباحث الاصولية منهجه في البحث والتدريس : وهو منهج متميز على مناهج كثير من اساتذة الحوزة وأرباب البحث الخارج ، فعلى صعيد الاصول يتجلى منهجه بعدة خصائص : أ) التحدث عن تاريخ البحث ومعرفة جذوره التي ربما تكون فلسفية كمسألة بساطة المشتق وتركيبه او عقائدية وسياسية كبحث التعادل والتراجح الذي اوضح فيه ان قضية اختلاف الاحاديث فرضتها الصراعات الفكرية العقائدية آنذاك والظروف السياسية التي احاطت بالائمة ( عليهم السلام ) ومن الواضح ان الاطلاع على تاريخ البحث يكشف عن زوايا المسألة ويوصلنا إلى واقع الآراء المطروحة فيها . ب) الربط بين الفكر الحوزوي والثقافات المعاصرة ، ففي بحثه حول المعنى الحرفي في بيان الفارق بينه وبين المعنى الاسمي وهل هو فارق ذاتي ام لحاظي ؟ اختار اتجاه صاحب الكفاية في ان الفرق باللحاظ لكن بناه على النظرية الفلسفية الحديثة وهي نظرية التكثر الادراكي في فعالية الذهن البشري وخلاقيته ، فيمكن للذهن تصور مطالب واحد بصورتين تارة بصورة الاستقلال والوضوح فيعبر عنه بالاسم وتارة بالآلية والانكماش ويعبر عنه بالحرف . وعندما دخل في بحث المشتق في النزاع الدائر بين العلماء حول اسم الزمان ، تحدث عن الزمان بنظرة فلسفية جديدة وهي انتزاع الزمان من المكان (زمكان) بلحاظ تعاقب النور والظلام ، وفي بحثه حول مدلول صيغة الامر ومادته وبحثه في التجري طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من ان تقسيم الطالب لأمر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة طلبه من كونه عالياً او مساوياً او سافلاً . وكذلك جعل ضابط استحقاق العقوبة عنوان العبد وطغيانه على المولى مبني على التقسيم الطبقي للمجتمعات البشرية القديمة من وجود موالي وعبيد وعالي وسافل وما اشبه ذلك فهذه النظرة من رواسب الثقافات السالفة التي تتحدث باللغة الطبقية لا باللغة القانونية المبنية على المصالح الانسانية العامة رحم الله امة كرمت علمائها الذين يحملون هموم امتهم مع مراجع النجف بساطة وزهد عيش اسوه بالنبي واله ان من يعاشر السيد السيستاني (دام ظله) ويتصل به يرى فيه شخصية فذة تتمتع بالخصائص الروحية والمثالية التي حث عليها اهل البيت (ع) والتي تجعل منه ومن امثاله من العلماء المخلصين مظهراً جلياً لكلمة ( عالم رباني ) وقوله (ع) ( مجاري الامور بيد العلماء امناء الله على حلاله وحرامه ) فان السيد السيستاني انطلاقاً من عشق العلم والمعرفة ورغبة في الوصول إلى الحقيقة وتقديساً لحرية الرأي والكلمة البناءة تجده كثير القراءة والتتبع للكتب والبحوث ومعرفة الآراء حتى آراء بعض العلماء من غير اساتذته او آراء بعض المغمورين في خضم الحوزة العلمية فتراه بعض الاحيان قد يشير في بحثه لرأي لطيف لأحد الأفاضل مع انه ليس من اساتذته كالشيخ محمد رضا المظفر في كتابه اصول الفقه ، فطرح هذه الآراء ومناقشتها مع انها لم تصدر من اساطين اساتذته يمثل لنا صورة حية من صور الانصاف واحترام آراء الآخرين الأدب في الحوار : ان بحوث النجف معروفة بالحوار الساخن بين الزملاء او الاستاذ وتلميذه وذلك مما يصقل ثقافة الطالب وقوته العلمية و بحث السيد السيستاني (دام ظله) فانه بعيد كل البعد عن الجدل واساليب الاسكات والتوهين فهو في النقاش مع اساتذته وآراء الآخرين يستخدم الكلمات المؤدبة التي تحفظ مقام العلماء وعظمتهم حتى ولو كان الرأي المطروح واضح الضعف والاندفاع ، وفي اجابته لاستفهامات الطالب يتحدث بانفتاح وبروح الارشاد والتوجيه ولو صرف التلميذ الحوار الهادف إلى الجدل الفارغ عن المحتوى فان السيد السيستاني يحاول تكرار الجواب بصورة علمية ومع اصرار الطالب فان السيد الاستاذ حينئذ يفضل السكوت على الكلام يـــــ تبع ببركة محمد وآله ،،

 

 

[خادمة اهل البيت]

	خلق التربية : التدريس ليس وظيفة رسمية او روتينية يمارسها الاستاذ في مقابل مقدار من المال ، فان هذه النظرة تبعد المدرس عن تقويم التلميذ والعناية بتربيته والصعود بمستواه العلمي للتفوق والظهور ، كما ان التدريس لا يقتصر على التربية العلمية في محاولة الترشيد التربوي لمسيرة الطالب بل التدريس رسالة خطيرة تحتاج مزاولتها لروح الحب والإشفاق على الطالب وحثه نحو العلم وآداب العلم ايضاً واذا كان يحصل في الحوزة او غيرها احياناً رجال لا يخلصون لمسؤولية التدريس والتعليم فان في الحوزات اساتذة مخلصين يرون التدريس رسالة سماوية لابدّ من مزاولتها بروح المحبة والعناية التامة بمسيرة التلميذ العلمية والعملية ، وقد كان الامام الحكيم (قده) مضرب المثل في خلقه التربوي لتلامذته وطلابه وكما كانت علاقة الامام الخوئي (قده) بتلامذته فقد رأيت هذا الخلق متجسداً في شخصية السيد السيستاني (دام ظله) فهو يحث دائماً بعد الدرس على سؤاله ونقاشه فيقول : اسألوا ولو على رقم الصفحة لبحث معين او اسم كتاب معين حتى تعتادوا على حوار الاستاذ والصلة العلمية به وكان يدفعنا لمقارنة بحثه مع البحوث المطبوعة والوقوف عند نقاط الضعف والقوة وكان يؤكد دائماً على احترام العلماء والالتزام بالأدب في نقاش أقوالهم ويتحدث عن اساتذته بروحية وهمة عالية وأمثال ذلك من شواهد الخلق الرفيع الورع : ان هناك ظاهرة جلية في كثير من العلماء والأعاظم وهي ظاهرة البعد عن مواقع الضوضاء والفتن وربما يعتبر هذا البعد عند البعض موقفاً سلبياً لأنه هروب من مواجهة الواقع وتسجيل الموقف الصريح المرضي للشرع المقدس ولكنه عند التأمل يظهر بانه موقف ايجابي وضروري احياناً للمصلحة العامة ومواجهة الواقع وتسجيل الموقف الشرعي يحتاج لظروف موضوعية وارضية صالحة تتفاعل مع هذا الموقف ، فلو وقعت في الساحة الاسلامية او المجتمع الحوزوي إثارات وملابسات بحيث تؤدي لطمس بعض المفاهيم الاساسية في الشريعة الاسلامية وجب على العلماء بالدرجة الاولى التصدي لازاحة الشبهات وابراز الحقائق الناصعة فاذا ظهرت البدع وجب على العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب منه نور الايمان ، كما جاء في الحديث هذا بعض من سيرته دام ظله الوارف ،، انقر من هنا لتقف على الاسئلة الشرعية لسماحته http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=5 ولكن لو كان مسار الفتنة مساراً شخصياً وجواً مفعماً بالمزايدات والتعصبات العرقية والشخصية لمرجع معين او خط معين او كانت الاجواء تعيش حرباً دعائية مؤججة بنار الحقد والحسد المتبادل فان علماء الحوزة ومنهم السيد السيستاني (دام ظله) يلتزمون دوماً الصمت والوقار والبعد عن هذه الضوضاء الصاخبة وما يحدث غالباً من التنافس على الألقاب والمناصب والاختلافات الجزئية كما هو الحال في يومنا الحاضر ، هذا مضافاً لزهده المتمثل في لباسه المتواضع ومسكنه الصغير الذي لا يملكه وأثاثه البسيط شاهد صور نادرة لعلماء افاضل من هنا http://www.d-nada.net/vb/showthread.php?t=42421 من يتجرا عليكم سيدي هذا يزيدكم نورا وعظمة ونعم عقبى الدار

 

 

[خادمة رقية]

الف شكر لك

جعله الله في ميزان حسناتك

ووفقك الله لكل خير


تقبل تحياتي

 

 

[محمد جواد الحكيم]

شكرا لك اختي الكريمة على هذه الاطلالة العطرة
لقائدنا السيد السـيستاني (حفظه الله تعالى)

 

 

[سراج السلطاني]

والله لقد اقشعر بدني لهذه الطلعة البهية

سيدي ومولاي....

مرجع الاسلام...

محقق الوئام...

قائد السلام...

حبيب الانام...

عليك السلام...

ابعثه من قلب قد سكنت فيه ياحبيب الفؤاد...
*************************

جزاكِ الله خير الجزاء على الموضوع المميز

 

 

[بطلة كربلاء ع]

يسلمو ع النقل الطيب جعله الله في
حسناتك دمت في حفظ الرحمن

 

 

[عاشقة ال الحكيم]

شكرا لك اختي الكريمة على هذه الاطلالة العطرة
لقائدنا السيد السـيستاني (حفظه الله تعالى)

 

 

[عاشقة ال الحكيم]

اللهم صلي على محمد وال محمد


‏السيرة الذاتية للسيد علي السستاني" دام ظله الوارث"



1‏‏‏ ـ ولادته ونشأته:‏
ولد سماحته في ربيع الأول من عام 1349‏ للهجرة في المشهد الرضوي الشريف في أسرة علمية دينية ملتزمة ، وقد درس العلوم الابتدائية والمقدمات والسطوح وأعقبه بدراسة العلوم العقلية والمعارف الإلهية لدى جملة من أعلامها ومدرسيها حتى أتقنها. وحضر دروس بحث الخارج في مشهد المقدسة واستفاد من فكر العلاّمة المحقق الميرزا مهدي الاصفهاني قدس سره. ثم انتقل إلى الحوزة العلمية الدينية في قم المقدسة على عهد المرجع الكبير السيّد حسين البروجردي قدس سره في عام 1368‏هـ وحضر بحوث علماء‏ وفضلاء الحوزة آنذاك ، منهم السيّد البروجردي قدس سره في الفقه والأُصول وقد أخذ الكثير من خبرته الفقهية ونظرياته في علم الرجال والحديث كما حضر درس الفقيه النحرير السيّد الحجة الكوهكمري قدس سره وبقية الأفاضل في حينه.‏
ثم غادر قم متجهاً إلى النجف الأشرف موئل العلم والفضل وذلك في عام 1371‏هـ وحضر دروس أساطين الفكر والعلم آنذاك من‏ أمثال الإمام الحكيم وآية الله الشيخ حسين الحلي والإمام الخوئي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.‏ وقد لازم بحوث الإمام الخوئي قدس سره فقهاً وأصولاً أكثر من عشر سنوات ، كما لازم بحث آية الله الشيخ الحلي قدس سره دورة أصولية كاملة.‏
اشتغل سماحته بالبحث والتدريس بإلقاء محاضراته ( البحث الخارج ) 1381‏هـ في الفقه على ضوء مكاسب الشيخ الأعظم الأنصاري قدس سره وأعقبه بشرح كتاب العروة الوثقى للسيد الفقيه الطباطبائي قدس سره فتم له من ذلك شرح كتاب الطهارة وأكثر فروع كتاب الصلاة وبعض كتاب الخمس.‏ كما ابتدأ بإلقاء محاضراته ( البحث الخارج ) في الأُصول في شعبان 1384‏هـ‏ وقد أكمل دورته الثالثة منها في شعبان 1411‏هـ ، وقد سجل محاضراته‏ الفقهية والأُصولية في تقريرات غير واحد من تلامذته.‏




‏2 ـ نبوغه العلمي :‏
لقد برز السيّد السيستاني ( دام ظله ) في بحوث أساتذته بتفوق بالغ على أقرانه وذلك في قوة الإشكال وسرعة البديهة وكثرة التحقيق والتتبع في الفقه والرجال ومواصلة النشاط العلمي وإلمامه بكثير من النظريات في مختلف الحقول العلمية الحوزوية .
‏ وقد شهد له كبار اعلام الطائفة بالاجتهاد لاسيما الإمام الخوئي وآية الله الشيخ حسين الحلي قدس سرهما اللذان شهدا له بالاجتهاد خطياً عام 1380 هـ .
على أنّ المعروف عن الإمام الخوئي قدس سره عدم شهادته لأحد من تلامذته بالاجتهاد شهادة خطية إلاّ للنادر من منهم .
‏ كما كتب له شيخ محدّثي عصره العلاّمة الشيخ آغا بزرك الطهراني قدس سره شهادة مؤرخة في عام 1380‏هـ أيضاً ، يطري فيها على مهارته في علمي الرجال والحديث.‏ أي أن سماحته قد حاز على هذه المرتبة العظيمة بشهادة العظماء وهو في الحادية والثلاثين من عمره.‏



‏3‏ ـ عطاؤه الفكري وتأليفاته :‏‏
منذ أكثر من أربعين عاماً بدأ يدرّس البحث الخارج فقهاً وأصولاً ورجالاً ويقدّم‏ نتاجه وعطاءه الوافر ، وقد باحث المكاسب والطهارة والصلاة والقضاء والخمس وبعض القواعد الفقهية كالربا وقاعدة التقية وقاعدة الإلزام.‏ ودرّس الأُصول ثلاث دورات وبعض هذه البحوث جاهز للطبع كبحوثه في الأُصول العملية والتعادل والتراجيح مع بعض المباحث الفقهية وبعض أبواب الصلاة وقاعدة التقية والإلزام . ‏ وقد أخرج بحثه عدة من الفضلاء البارزين بعضهم مشغول حالياً في تدريس البحث الخارج .
‏ وضمن انشغال سماحته في الدرس والبحث خلال هذه المدة كان دام ظله مهتماً بتأليف كتب مهمة وجملة من الرسائل لرفد المكتبة العلمية الدينية بمجموعة مؤلفات قيمة ، مضافاً إلى ما كتبه من تقريرات بحوث أساتذته فقهاً وأصولاً.‏



وفيما يلي قائمة بأسماء بعض مؤلفاته :‏
‏1 ـ شرح العروة الوثقى.‏
‏2 ـ البحوث الأُصولية.‏
‏3 ـ كتاب القضاء.‏‏‏
‏4 ـ كتاب البيع والخيارات .‏
‏5 ـ رسالة في اللباس المشكوك فيه .‏
‏6 ـ رسالة في قاعدة اليد .‏
‏7 ـ رسالة في صلاة المسافر .‏
‏8 ـ رسالة في قاعدة التجاوز والفراغ .‏
‏9 ـ رسالة في القبلة .‏
‏10‏ ـ رسالة في التقية .‏
‏11 ـ رسالة في قاعدة الإلزام .‏
‏‏12 ـ رسالة في الاجتهاد والتقليد .‏
‏13 ـ رسالة في قاعدة لا ضرر ولا ضرار .‏
‏14 ـ رسالة في الربا .‏
‏15 ـ رسالة في حجية مراسيل ابن أبي عمير .‏
‏16 ـ نقد رسالة تصحيح الأسانيد للأردبيلي .‏
‏17 ـ شرح مشيخة التهذيبين .‏
‏18 ـ رسالة في مسالك القدماء في حجية الأخبار .‏
بالإضافة إلى مؤلفات مخطوطة أخرى ورسائل عملية في الأحكام للمقلدين .‏

4ـ معالم شخصيته :‏‏
إن مَن يعاشر السيّد السيستاني ( دام ظله ) ويتصل به يرى فيه شخصية فذة تتمتع بالخصائص الروحية والمثالية التي حث عليها أهل البيت عليهم السلام والتي تجعل منه ومن أمثاله من العلماء المخلصين مظهراً جلياً لكلمة « عالم رباني » وقوله عليه السلام :‏ « مجاري الامور بيد العلماء أمناء الله مع حلاله وحرامه » ‏ 5ـ مرجعيته :‏
‏نقل بعض أساتذة النجف الأشرف أن البعض اقترح على الإمام الخوئي قدس سره إعداد الأرضية لشخص يشار إليه بالبنان مؤهل للمحافظة على المرجعية والحوزة العلمية في النجف الأشرف ، فكان اختيار السيّد السيستاني ( دام ظله ) لفضله العلمي وصفاء سلوكه وخطه فابتدأ بالصلاة في محراب الإمام الخوئي قدس سره والبحث في مدرسته وكتابة التعليقة على رسالة الإمام الخوئي قدس سره ومنسكه ، وبعد وفاة الإمام الخوئي قدس سره كان من الستة المشيعين لجنازته ليلاً وهو الذي صلى على جثمانه الطاهر ، وقد تصدى بعدها للتقليد وشؤون المرجعية وزعامة الحوزة العلمية بإرسال الإجازات وتوزيع الحقوق والتدريس على منبر الإمام الخوئي قدس سره في مسجد الخضراء ، وبدأ ينتشر تقليده وبشكل سريع في العراق والخليج ومناطق أخرى كالهند وأفريقيا وغيرها وخصوصاً بين الأفاضل في الحوزات العلمية وبين الطبقات المثقفة والشابة لما يُعرف عنه من أفكار حضارية متطورة ، وهو دام ظله من القلة المعدودين من أعاظم الفقهاء الذين تدور حولهم الأعلمية بشهادة غير واحد من أهل الخبرة وأساتيذ الحوزات العلمية في النجف الأشرف وقم المقدسة
فأدام الله ظله الوارف على رؤوس الأنام وجعله لنا ذخراً وملاذاً

 

 

[عاشقة اهل البيت]

بارك الله فيك على هذا الموضوع الرائع